Auschwitz era inicialmente un cuartel del ejército de Polonia en el sur del país.
El 27 de enero de 1945, las tropas soviéticas entraron con precaución en Auschwitz.
Primo Levi, uno de los sobrevivientes más famosos, estaba en un hospital de campaña con fiebre escarlatina cuando llegaron los libertadores.
Aquellos hombres lanzaron "miradas sorprendentemente avergonzadas a los cuerpos amontonados, a los refugios destrozados y a los pocos que quedábamos vivos", escribió más tarde.
"No nos saludaron ni sonrieron; parecían angustiados no solo por compasión sino por... el sentimiento de culpa de que tal crimen hubiera existido".
"Vimos gente demacrada, torturada y empobrecida", dijo el soldado Ivan Martynushkin sobre la liberación del campo de exterminio. "Podríamos decir por sus ojos que estaban felices de ser salvados de aquel infierno".
Obtenido de: https://www.bbc.com/mundo/noticias-51216979
Ver video en esta dirección: https://www.bbc.com/mundo/noticias-51216979
"Con los judíos no caben compromisos; para tratar con ellos, no hay sino un "sí" o un "no" rotundos."
."Si los judíos fuesen los habitantes exclusivos del mundo, no sólo morirían ahogados en suciedad y porquería, sino que intentarían exterminarse mutuamente, teniendo en cuenta su indiscutible falta de espíritu de sacrificio, reflejado en su cobardía."
"'Propagarse' es una característica típica de todos los parásitos, y es así como el judío busca siempre un nuevo campo de nutrición."
Mi Lucha .Hitler .extraído de: https://www.amnistiacatalunya.org/edu/docs3/hitler-milucha.html
Nube de hongo producto de las bombas atómicas sobre Hiroshima (izquierda) y Nagasaki (derecha)
Extraído de :https://es.wikipedia.org/wiki/Bombardeos_at%C3%B3micos_de_Hiroshima_y_Nagasaki
ONU
Organigrama.
Tratado de Versalles 28 de junio de 1919
A muy grandes rasgos, estas disposiciones le imponían a Alemania lo siguiente:
La reducción del territorio alemán en Europa de 540.766 km2 (1910, antes de la guerra) a 468.787 km2 (1925), y la obligación de ceder a los aliados su Imperio colonial por completo, repartido principalmente entre Reino Unido y Francia.
Se prohibió todo tipo de unión política entre Alemania y la recién creada República de Austria (tras la disolución del Imperio Austrohúngaro).
Entrega de todo el material bélico alemán a los aliados, junto con su flota de guerra, y la reducción de su ejército a apenas 100.000 hombres y 4000 oficiales, sin artillería pesada, submarinos, ni aviación. Se les prohibía además fabricar material de guerra y se disolvía el Estado Mayor del Ejército. Igualmente se suprimió el servicio militar obligatorio.
Desmilitarización de Renania y ocupación de la orilla izquierda del Rin, además de la internacionalización del Canal de Kiel.
Se creó la Sociedad de Naciones para evitar que un conflicto semejante se repitiera, y se le prohibió a Alemania la entrada a la misma, bajo la excusa de que habían sido esta nación y sus aliados los causantes de la Guerra y sus únicos responsables.
Se entregó a los aliados toda la flota mercante alemana y se acordó la sesión anual de 200.000 toneladas de barcos nuevos, para reemplazar a la destruida en los países aliados. También se acordó la entrega de enormes cantidades de recursos materiales, como carbón mineral, cabezas de ganado y todo tipo de propiedad privada alemana en territorio colonial. Además, Alemania entregaría a los aliados la mitad de su producción farmacéutica, química y la totalidad de su producción de cables submarinos, durante un lapso de cinco años.
Alemania debía pagar la exorbitante cifra de 132.000 millones de marcos alemanes de oro (equivalente a 442 millones de dólares estadounidenses del 2012), cifra que superaba las reservas internacionales.
Consecuencias:
Los términos del tratado fueron recibidos como un insulto y una humillación. Sus consecuencias económicas en Alemania fueron catastróficas, desatando la hiperinflación, el sufrimiento social y la inestabilidad política, factores que luego permitieron la aparición del fascismo.
Extraído de: https://concepto.de/tratado-de-versalles/
¿Qué es el fascismo?
Extraído de:https://concepto.de/fascismo/
El fascismo promovió un Estado autoritario y totalitario, antidemocrático y militarista, fuertemente anclado en las nociones de patria y de raza, lo cual se tradujo en la opresión y persecución de las minorías. Los regímenes de Benito Mussolini (1883-1945) y Adolfo Hitler (1889-1945), en Italia y Alemania respectivamente, son los ejemplos más comunes y típicos de Estado fascista.
La naturaleza exacta y la definición precisa del fascismo son a menudo objeto de debate en las ciencias políticas. Esto se debe en parte a la ausencia de una tradición política fascista (dado que nació en el siglo XX), y también a que los diferentes regímenes fascistas que ha habido han sido muy poco ortodoxos en sus métodos y manifestaciones, unidos únicamente por un carácter violento y extremista.
La variedad de estos regímenes hace a menudo difícil ubicar un rasgo mínimo común del fascismo, lo cual permite que se le confunda con la dictadura militar, por ejemplo, o que haya quienes afirman que perteneció a una u otra orientación socio-económica.
Tradicionalmente, sin embargo, se ha considerado al fascismo como una manifestación de extrema derecha, antiliberal, que moviliza a la sociedad entera en contra de un enemigo externo real o imaginario, estableciendo una suerte de “ciudadanía militar”. Sin embargo, el método y el discurso específicos en que ello es llevado a cabo pueden variar enormemente.
El fascismo fue un movimiento de masas y una ideología política que dominaron distintas partes de la Europa de la primera mitad del siglo XX, especialmente en el contexto previo a la Segunda Guerra Mundial. Además, tuvo ecos y repercusiones posteriores en otras geografías del planeta.
El fascismo suele reunir las siguientes características:
Es un movimiento ideológico o político nacionalista y militarista, de espíritu radical, violento y confrontativo, que exalta las nociones de patria y/o de raza, en detrimento de las minorías, los extranjeros y todo aquel considerado diferente.
Casi siempre apela a nociones de pureza, de combate y victoria, proclamándose además como heredero de un pasado glorioso a recuperar.
Fomenta la organización de fuerzas armadas irregulares o paralelas, con las que perseguir a sus adversarios y someter a la sociedad a un estado de amedrentamiento.
Propone un modelo de Estado de partido único, totalitario y autoritario, construido en torno a la supuesta infalibilidad de un líder carismático, al cual se le rinde culto a la personalidad.
Los orígenes del fascismo se remontan a la Italia de finales del siglo XIX, en la que existían diversos movimientos nacionalistas y revolucionarios de ideología diversa, llamados fascio (término traducible por haz, en el sentido del “haz de lictores”, símbolo de autoridad republicana en la Antigua Roma, instrumento denominado fasces en latín).
Benito Mussolini dirigía el Fasciode Milán. Bajo el mando de este líder carismático, todos estos movimientos se unieron en uno solo de alcance nacional en 1915. En 1919, tras el fin de la Primera Guerra Mundial, se refundaron como Fasci italiani di combattimento (“Fascios italianos de combate”).
Este grupo llevó a cabo una lucha violenta y callejera en contra de huelguistas, izquierdistas y otros grupos políticos y sociales considerados por ellos como enemigos de la patria. Uno de sus impulsos fue el temor a que se desatara en las naciones de Europa una revolución proletaria como la acontecida en 1918 en la Rusia zarista, y que generó la Rusia comunista.
A medida que el movimiento de Mussolini ganaba más importancia política, se organizó para la toma del poder bajo el nombre de Partito Nazionale Fascista (“Partido Nacional Fascista”). Sus militantes conformaron una fuerza paramilitar llamada Milicia Voluntaria para la Seguridad Nacional, también conocidos como canicie nere (“camisas negras”), dedicados a acciones de asalto, asesinato e intimidación de sus oponentes políticos.
Tanto fue su poder, que en 1922 Mussolini obligó al propio Rey de Italia, Víctor Manuel III, a entregarle el poder de facto, luego de su famosa marcha sobre Roma. La era del fascismo en Italia había comenzado. Durante este surgimiento, diversas organizaciones semejantes imitaron la estética y la organización fascista en casi todos los países europeos y en varias naciones americanas.
Monday, October 8, 2018
Las
Instrucciones del Año XIII
Ficha Nº 4. Segundo año. Liceo de Libertad.
Prof. Estela Fernández.( Adaptado)
Antecedentes:Hacia
octubre de 1812, en tanto en la Banda Oriental se desarrollaba el conflicto
entre Artigas y Sarratea, en Buenos Aires tuvo lugar un cambio político
importante, que ocasionó el comienzo de una nueva etapa en la revolución
rioplatense. En primer lugar la caída del
triunvirato y la segunda fue la convocatoria a una Asamblea General
Constituyente de las Provincias Unidas, para resolver sobre su gobierno y su
organización (decreto del 24 de octubre de 1812). Esta tenía nuevas metas para
la revolución: independencia,
constitución, soberanía popular y república. Según las principales disposiciones
de este reglamento, se debía citar a los “vecinos libres y patriotas”, para que
designaran un elector por cada cuartel. Los electores, conjuntamente con los
miembros del cabildo del lugar, designarían al diputado, que concurriría a la
asamblea con instrucciones dadas por sus electores. Correspondían cuatro
diputados a la capital, dos a cada capital de provincia y uno a cada ciudad
independiente.
La situación de la Banda oriental
era especial, si se tiene en cuenta que Montevideo seguía aún bajo dominio español y que el resto del
territorio tenía su población dispersa y desorganizada.
Congreso de Tres Cruces. 5 de abril
de 1813.
El Congreso convocado por Artigas,
comenzó sus sesiones el día 5 de abril de 1813, con un discurso del propio
Artigas, conocido como la "Oración
Inaugural".
Allí, el Jefe de los Orientales, evocó
los meses transcurridos desde el principio de la revolución y destacó su
respeto por la voluntad popular, apuntando que el Congreso era soberano, y con
todo el derecho a adoptar las decisiones que más le convenía al pueblo
oriental.
Una de las frases más importantes dice:"Mi autoridad emana de vosotros y
ella cesa por vuestra presencia soberana. Vosotros estáis en pleno goce de
vuestros derechos; ves ahí el fruto de mis ansias y desvelos, y ved ahí todo el
premio de mi afán".
Luego va a referirse específicamente
sobre el reconocimiento a la Asamblea Constituyente reunida en Buenos Aires, y
si los orientales debían o no, reconocerla. Artigas propone que el
reconocimiento sea por pacto, y no por obediencia. Es decir, reconocerla solo
si se tomaba en cuenta las reclamaciones formuladas por la misión García de
Zúñiga, durante el conflicto con Sarratea, en el Ayuí.
También se refirió sobre la necesidad
de formar un gobierno económico para la provincia.
El Congreso, en definitiva, resolvió
reconocer a la Asamblea con condiciones, es decir, por pacto. La condición
fundamental era que Buenos Aires no tuviera un papel hegemónico (evitar el
centralismo porteño) y que mientras no se realizara la Constitución, cada
provincia conservase su total autonomía, es decir, que pudiera tomar sus
propias decisiones sobre sus propios problemas, estableciéndose una
confederación ofensiva-defensiva entre ellas.
Además se acataría la Constitución
elaborada por la Asamblea siempre y cuando se respetara la autodeterminación de
las provincias. Artigas era un convencido de que la Constitución garantizaría
el derecho popular, frenaría las ambiciones personales y evitaría el
despotismo militar, como uno de sus grandes objetivos (en especial, cuando él
mismo era un militar).
CONTENIDO
DE LAS INSTRUCCIONES DEL AÑO XIII
El documento consta de 20 artículos,
los cuales pueden ser divididos en tres grupos:
-Los que se refieren a la organización
general del estado.
-Los que se refieren a la organización
particular de cada provincia.
-Los relativos a la Provincia Oriental.
"Primeramente pedirá la
declaración de la independencia absoluta de estas colonias, que ellas están
absueltas de toda obligación de fidelidad a la corona de España y familia de
los Borbones y que toda conexión política entre ellas y el Estado de la España,
es y debe ser totalmente disuelta."
"Art. 2 - No admitirá otro sistema que el
de Confederación para el pacto recíproco con las provincias que formen nuestro
Estado."
"Art. 3 - Promoverá la libertad
civil y religiosa en toda su extensión imaginable."
"Art. 4 - Como el objeto y fin del
Gobierno debe ser conservar la igualdad, libertad y seguridad de los ciudadanos
y de los Pueblos, cada Provincia formará su gobierno bajo esas bases, a más del
Gobierno Supremo de la Nación."
"Art. 5 - Así este como aquel se
dividirán en poder legislativo, ejecutivo y judicial."
"Art. 6 - Estos tres resortes
jamás podrán estar unidos entre sí y serán independientes en sus
facultades."
"Art. 7 - El Gobierno Supremo
entenderá solamente en los negocios generales del Estado. El resto es peculiar
al gobierno de cada Provincia."
"Art. 8 - El territorio que ocupan
estos Pueblos de la costa oriental del Uruguay hasta la fortaleza de Santa
Teresa, forma una sola Provincia, dominante: LA PROVINCIA ORIENTAL."
"Art. 9 - Que los siete pueblos de
Misiones, los de Batovi, San Rafael y Tacuarembó, que hoy ocupan injustamente
los portugueses y a su tiempo deben reclamarse, serán en todo tiempo territorio
de esta Provincia."
"Art. 10 - Que esta Provincia por
la presente entra separadamente en una firme liga de amistad con cada una de
las otras, para su defensa común, seguridad de su libertad y para su mutua y
general felicidad, obligándose a asistir a cada una de las otras contra toda
violencia o ataques hechos sobre ellas, o sobre algunas de ellas, por motivo de
religión, soberanía, tráfico o algún otro pretexto cualquiera que sea."
"Art. 11 - Que esta Provincia
retiene su soberanía, libertad e independencia, todo poder, jurisdicción y
derecho que no es delegado expresamente por la Confederación a las Provincias
Unidas juntas en Congreso."
"Art. 12 - Que el puerto de
Maldonado sea libre para todos los buques que concurran a la introducción de
efectos y exportación de frutos, poniéndose la correspondiente aduana en aquel
pueblo; pidiendo al efecto se oficie al comandante de las fuerzas de S.M.B.
sobre la apertura de aquel puerto para que proteja la navegación o comercio de
su nación."
"Art. 13 - Que el puerto de la
Colonia sea igualmente habilitado en los términos prescriptos en el artículo
anterior."
"Art. 14 - Que ninguna tasa o
derecho se imponga sobre artículos exportados de una provincia a otra; ni que
ninguna preferencia se dé por cualquiera regulación de comercio o renta, a los
puertos de una provincia sobre los de otra; ni los barcos destinados de esta
provincia a otra serán obligados a entrar, a anclar o pagar derecho en
otra."
"Art. 15 - No permita se haga ley
para esta Provincia sobre bienes de extranjeros que mueren intestados, sobre
multas y confiscaciones que se aplicaban antes al Rey y sobre territorios de
éste, mientras ella no forma su reglamento y determine a qué fondos deben
aplicarse, como única al derecho de hacerlo en lo económico de su
jurisdicción."
"Art. 16 - Que esta Provincia
tendrá su constitución territorial; y que ella tiene el derecho de sancionar la
general de las Provincias Unidas que forme la Asamblea Constituyente."
"Art. 17 - Que esta Provincia
tiene derecho para levantar los regimientos que necesite, nombrar los oficiales
de compañía, reglar la milicia de ella para la seguridad de su libertad, por lo
que no podrá violarse el derecho de los pueblos para guardar y tener armas."
"Art. 18 - El despotismo militar
será precisamente aniquilado con trabas constitucionales que aseguren
inviolable la soberanía de los Pueblos."
"Art. 19 - Que precisa e
indispensable sea fuera de Buenos Aires donde resida el sitio del Gobierno de
las Provincias Unidas."
"Art. 20 - La constitución
garantirá a las Provincias Unidas una forma de gobierno republicana y que
asegure a cada una de ellas de las violencias domésticas, usurpación de sus
derechos, libertad y seguridad de su soberanía, que con la fuerza armada
intente alguna de ellas sofocar los principios proclamados. Y así mismo
prestaría. toda su atención, honor, fidelidad y religiosidad, a todo cuanto
crea, o juzgue, necesario para preservar a esta Provincia las ventajas de la
libertad, y mantener un gobierno libre, de piedad, justicia, moderación e
industria. Para todo lo cual, etc."
“El
concepto de Renacimiento procede de la obra se Vasari Vida de
pintores, escultores y arquitectos famosos, al tomar como modelo la
Rinascita de la Antigüedad clásica.”
Los
hombres que vivieron entre los siglos XIV y XVI estaban convencidos
de que vivían en una nueva era, diferente a la medieval.
Para
Panofsky, el Renacimiento no tuvo una fractura con la Edad Media, por
lo tanto tampoco la herencia de la Antigüedad siguió latente,
existiendo movimientos renovadores antes de la “gran renovación
que terminaría con los Médicis.
Sin
embargo dice que en contraste con los “renacimientos medievales”,
este Renacimiento significó un cambio repentino y permanente; estos
cambios significaron la aparición de un nuevo hombre y la concepción
de un nuevo artista, diferentes de los artesanos y trabajadores
manuales de épocas anteriores.
Según
Wittkower el nuevo artista “es consciente de sus poderes
intelectuales y creativos y que considera esas dotes especiales como
un don de los cielos, que solamente se le concede a unos cuantos
elegidos.”
El
Renacimiento surge en Italia, país que según Maquiavelo “parece
haber nacido para resucitar las cosas muertas”, Según los autores
la abundancia de restos “clásicos” unido a una organización
social y económica avanzada, respecto al resto de Europa, será
crucial para que se dé dicho cambio.
Kinder,
habla de los distintos factores que influyeron: transformaciones
económicas con despegue del capitalismo, ascensión de la burguesía,
aumento de población, cambio de mentalidad,los descubrimientos
georáficos -Copérnico, Kepler,Galileo, avances de la técnica,
expansión de la cultura a través de las universidades, el
desarrollo de la imprenta; un nuevo concepto de la política que
culminará con el Estado Moderno; crisis religiosa que desembocará
en la Reforma y la aparición de un nuevo hombre que será
protagonista de la historia y tendrá proyección social.
El
espacio dentro del cuadro:la perspectiva central.
Fue
en el Renacimiento que se descubrió la técnica de perspectiva
central, ésta permite crear la ilusión de una auténtica
profundidad espacial.
El
primero que lo usó fue Filipo Brunelleschi dio el primer paso hacia
la perspectiva central o lineal . Su descubrimiento fue aplicado en
la pintura por Masaccio en el fresco de la“Trinidad”. Según la
autora Masaccio “construyó la arquitectura en la que se enmarcan
las figuras utilizando este nuevo método:las lineas de la bóveda se
alejan hacia el fondo y convergen en un punto al pie de la cruz de
Jesús. La altura de este punto central o de fuga coincide con la
supuesta altura de los ojos del espectador. Se tiene asì la
sensación de estar mirando desde abajo hacia el interior de una
hornacina.
Leonardo
se familiarizó con este método y su obra Adoración de los Magos,
muestra con claridad la gran cantidad de lineas auxiliares que
confluyen en el punto de fuga desde distintos focos del margen
inferior del cuadro. “cuantos más alejados están los objetos del
espectador, tanto más pequeños son.”
Las
limitaciones de la perspectiva central es que sirve para elementos
arquitectónicos y objetos rectangulares, pero no se puede aplicar a
los paisajes, los seres vivos y la figura humana.
Piero
della Francesca expone cómo representar el cuerpo humano como si
fuera una forma geométrica, pero suele ser complicado; algunos
pintores se ayudaban en su trabajo de un instrumento práctico,
llamado espectrógrafo.
Funciona
de la siguiente manera: el dibujante mira el objeto a través de un
cristal y marca el contorno sobre él.
Leonardo
descubrió que la percepción humana depende también de otros
factores como la luz y la humedad atmosférica y esto no se pueden
reflejar mediante la construcción matemática. A partir de ahí la
perspectiva cromática y aérea adquirió mayor importancia para él,
pues entendió que se puede lograr mayor efecto espacial en la
pintura mediante la distribución de la luz y las sombras. Usó el
“relievo” (el modelado del cuerpo mediante el claroscuro).
La
Última Cena.
En
la Última Cena que hizo Leonardo aparecen trece hombres sentados en
una mesa. Hay una conmoción súbita; se visualiza asombro e
indignación y la agitación se demuestra a través de sus gestos
vehementes. Jesús es la única persona que conserva la calma, esto
es debido en que la escena transcurre en lo que dice la biblia : “
en verdad os digo que uno de vosotros me va a entregar” Leonardo
represento el momento del anuncio de la traición y es a su vez el
momento que Jesucristo instituye la eucaristía , a partir de ese
momento el pan y el vino consagrados son el cuerpo y la sangre de
Cristo esto es bien importante ya que Jesús tiene los brazos
extendidos hacia el pan y la copa de vino que tiene ante él. La
Última Cena sirve para el lugar que fue pintada, en el refectorio
del convento milanés de Santa María delle Grazie y le permitía a
los frailes, ver la última cena de su Señor mientras comían.
La
obra ocupa toda la parte estrecha del refectorio con cerca de 9
metros de ancho.
Con
respecto a los personajes, los discípulos no están alineados de
forma estàtica, sino que en grupo de tres y se relacionan entre sí
por gestos. La figura de Cristo está realzada por el luminoso
paisaje del fondo y por una aureola que se halla en el centro de la
perspectiva, de manera que confluyen hacia ella todas las lineas de
fuga.
Leonardo
incluyó a Judas en la obra y se le reconoce por el ademán de
retirarse asustado ( ala izquierda de Cristo ).
Gestos
y mímica:el arte de la expresividad.
En
palabras de Leonardo :
“ Esencialmente
un buen pintor ha de pintar dos cosas: las personas y su estado
anímico. Lo primero resulta sencillo, pero lo segundo es complicado,
puesto que hay que expresarlo a través de gestos y de los
movimientos del cuerpo. Los sordomudos pueden ayudar a conseguirlo,
ya que lo hacen mejor que el resto de las personas.”
En la “Última Cena” cada uno
de los doce apóstoles adoptan un ademán que demuestra su estado de
ánimo; el cuerpo y el rostro de los personajes reflejan con
claridad lo que pasa en su interior. Leonardo recomendaba a los
artistas observar a la gente por la calle y plasmar sus actitudes en
un cuaderno de apuntes. Para plasmar los personajes de los discípulos
Leonardo buscó en las tabernas y hospitales. El arte como
experimento:técnica pictórica y restauración:
Matteo
Bandello, escritor y contemporáneo de Leonardo, escribió sobre el
pintor lo siguiente:
“Procuraba
(…) subir al andamio muy temprano por la mañana, pues La Última
Cena se encuentra a bastante altura del suelo , y no soltaba el
pincel desde la salida hasta la puesta del sol .Pintaba
ininterrumpidamente, olvidándose incluso de comer y beber.”
Vasari
vio La Última Cena en el año 1556 y ya estaba muy deteriorada por
lo que responsabilizó a Leonardo por el mismo, ya que la técnica
utilizada fue con pigmentos al óleo y al temple sobre un fondo de
resina y pez; se sumó también la humedad de la pared pintada, las
inundaciones y los problemas bèlicos en los siglos posteriores, la
pintura comenzó a descamarse y a formar moho sobre su superficie,
por lo cual tuvo que ser restaurada en varias oportunidades.
El sfumano.
El
sfumto es un recurso que se permite pintar lo que no se ve, el aire
que hay entre los objetos, se puede decir que que es un difuminado,
vaporoso,nebuloso.
Algunos
historiadores definieron el sfumato como la técnica que describe
una gradación sutil e imperceptible de los tonos cromáticos y de
los grados de claroscuro en un cuadro.
El sfumato
se observa también en en el paisaje, pues los picos rocosos de las
montañas, parecen surgir de entre la niebla, se vierten en el agua y
se unen al color.
Para
lograr el efecto del sfumato Leonardo trabajó con barnices tenues y
delicados de pinturas al óleo que aplicaba sobre los colores de
fondo oscuros, dejando que se derramaran. “perfeccionó el arte
de pulverizar los pigmentos hasta alcanzar la máxima, finura, con
el objetivo de ocultar hasta la más mínima pincelada.”Pág
77
Esta técnica fue revolucionaria pues antes los artistas trabajaban con
una nítida separación de tonos cromáticos y los objetos se
diferenciaban muy claramente entre sí y el fondo.
El
sfumato crea una sensación que los objetos están unidos entre sí,
la proximidad y la distancia forman una continuidad espacial
ininterrumpida y el aspecto borroso hacen que los objetos parezcan inaccesibles y casi irreales.
El
filósofo francés André Malraux habló así sobre Leonardo:
“Leonardo quien borró los contornos y trasladó los límites de
los objetos a una distancia crepuscular azul(...), creó un espacio
nunca visto en Europa hasta entonces; ese espacio corporal ahora
ilimitado comprometía tanto a la figura pictórica como al
espectador para fundirse hasta el infinito.”
Extraído
de:Buchholz,E.(2005).
Leonardo da Vinci.Ed.
Konemann.España.
“Una
pareja vestida de manera aristocrática y lujosa en una estrecha
habitación burguesa, en la que hay chanclas y zuecos dispersos aquí
y allá. La coloca artísticamente doblada, reposa sobre el suelo de
madera y no sobre las relucientes baldosas de mármol de palacio. “
El
cuadro se pintó en 1434 en Brujas.
Brujas
era un núcleo urbano comercial y muy famosa en su tiempo. Se
basaba en la laboriosidad de sus ciudadanos, sobre todo en el
comercio y en la industria textil de las ciudades flamencas.
El
matrimonio Arnolfini es un exponente de la riqueza de Brujas,se
evidencia en sus ropajes. El vestido de la esposa está adornado con
armiño y la cuidada colocación de los pliegues hace pensar que fue
ayudada por una camarera.
El
esposo lleva una valiosa capa de terciopelo, olada o forrada de
nutria o de marta.
Según
los autores este señor no pertenece a la aristocracia y lo
demuestran los zuecos de madera colocados delante de él, los mismos
están reforzados para no ensuciarse al caminar por la calle y los
grandes señores no necesitaban zuecos ya que se hacían llevar en
una silla se mano o iban a caballo.
Los
Arnolfini pertenecían a una familia de comerciantes de Lucca, que
tenía en Brujas una delegaciòn;estaba entonces envuelto en un lujo
aristocrático. En las ciudades – estado italianas se permitía a
los burgueses habitar en palacios siempre que pudieran costearlos, se
dice que sólo uno pudo haber costeado tal beneficio; era un italiano
paisano de los Arnolfini, el representante del poderoso banco de los
Médicis.
La
habitación poseía alfombras orientales, una araña y un espejo, la
parte superior de la ventana estaba acristalada y no le faltaban,
sin embargo su habitación era estrecha como la de los burgueses y
dominada por la cama, como en casi todas las estancias privadas;
durante el día se recogían las cortinas y se sujetaban en la parte
superior, era común sentarse en el borde de la cama y recibir
visitas tumbado sobre ella.
En
la pared del fondo de la habitación cuelga un espejo , situado en el
eje central del cuadro, está adornado con diez medallones que
representan las estaciones del Vía Crucis; un espejo de cristal era
infrecuente en la casa de un burgués.
En
este cuadro, el observador puede ver por el espejo las vigas del
techo y una segunda ventana;por así decirlo, descubre en el espejo
dos figuras que entran en la estancia.
La
señora pone delicadamente la mano derecha sobre la mano izquierda de
la esposa; el hombre levanta la otra mano como haciendo un juramento,
ese es un significado importante y en la época de pintor eran
indicios de una boda.
Cabe
destacar que en el siglo XV no se necesitaban ni sacerdotes ni
testigos, el acto se podìa realizar en cualquier parte, incluso en
una estancia privada, no eran pues los sacerdotes que impartían el
sacramento de matrimonio sino que eran los propios esposos. Hasta el
concilio de Trento casi 100 años después no se instituyó el
casamiento con sacerdote y testigos.
La
presencia de testigos no era necesaria para el matrimonio pero era
costumbre en caso de tener fortuna , la acreditación del contrato
matrimonial escrito que reglamentaba las condiciones económicas y
tenía que ser firmado por testigos. Es posible que aquí fuera
importante ya que es un matrimonio de “mano izquierda”. El hombre
toma a la mujer con la suya izquierda y no con la derecha, tal como
era la costumbre. Entonces aquí vemos un matrimonio de esposos que
procedían de distintas clases sociales.
La
novia del cuadro tiene un bulto que no alude a un embarazo
sino que representa el ideal de belleza de esa época ( gótico
tardío), al que también corresponde los pechos pequeños situados
muy arriba.
La
esposa del cuadro era probablemente muy joven. El monstruo tallado
que se ve por encima de la mano forma parte de un banco situado en la
pared del fondo, su apariencia como novia era la típica de la época
del gótico.
Los
hombres usaban turbantes enrollados o gorros cilíndricos de grandes
dimensiones. Las manos del novio son tan blancas y cuidadas como las
de la novia y sus hombros estrechos nos habla de que no usa la fuerza
en ninguna actividad.
Por
encima de la pareja cuelga una araña de metal y sólo hay una vela
encendida en el candelabro y no existe una explicación práctica
sobre el hecho.
En
sí, la llama de la vela simboliza a Cristo “que todo lo ve y es
testigo de las promesas nupciales. Por eso no eran demasiado
necesario los testigos terrenales.”
Por
debajo del brazo derecho de la araña hay una figurilla de madera
que forma parte del alto del respaldo de una silla; representa a
Santa Margarita, patrona de las parturientas , venciendo al
dragón,esa silla está al lado de la cama. Tanto la vela,la figura
tallada y la silla, encierran un simbolismo, pues para el pintor los
objetos tenían la capacidad de hablar. El perro situado entre los
esposos significa bienestar y felicidad. En las tumbas de la época
se acostumbraba ubicar a los pies del hombre un león que simboliza
la fuerza y el valor, en el de la mujer un perro. Al parecer según
los autores se esperaba fidelidad conyugal por parte de la mujer.
El
espejo inmaculado y las cuentas transparentes del rosario que cuelga
de la pared, hacen alusión a la pureza de la dama.
Para
los Hagen el cuadro de los Arnolfini pone de manifiesto una etapa de
transición ya que se utiliza el lenguaje de las imágenes del arte
sacro para representar un interior burgués en el que se desarrolla
una acción que no incluye la presencia de Cristo ni relata nada
sobre santos ni ,mártires sino sobre dos burgueses, un hombre y una
mujer.
Las
chanclas y los zuecos simbolizaban para la gente de la época lo que
contenía una escritura del Antiguo Testamento: “No te acerques,
quítate las sandalias de los pies, porque el lugar que pisas es
tierra sagrada .” Así le habló Dios a Moisés lo que significaría
que cuando se contrae matrimonio el suelo se convertía en un lugar
sagrado.
En
el cuadro tiene especial significación la firma del pintor , no está
modestamente situada abajo a la derecha sino que se destaca
claramente entre el espejo y la araña.
Esto
no era lo usual ya que no puso su firma y (lo hizo,lo pintó)sino que
“fuit hic” ( estuvo allí, estuvo presente). “Esta formulación
convierte el cuadro en documento . El pintor firma no como autor de
la obra sino como testigo de la acción.
Material extraído de: “Los secretos de las obras de arte”.Rose- Marie y
Rainer Hagen. de.Taschen.Colonia. (2005).
Guía para trabajar en clase y discutir en grupos.Mapas conceptuales obtenidos de:https://mapaconceptualweb.com/segunda-guerra-mundial/
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El Holocausto
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